B’desh hinduistiske minoritet søker politisk representasjon, planlegger å opprette nytt parti | Verdensnyheter

Etter enestående vold og politiske omveltninger i Bangladesh, befinner hindusamfunnet – Bangladeshs største minoritetssamfunn – seg ved et veiskille.

Uroen begynte etter at statsminister Sheikh Hasina trakk seg 5. august etter en studentbevegelse, et øyeblikk som utløste omfattende protester og kaos.

Debnath sa at data samlet inn av BHBCOP viser 2010 hendelser med angrep på hindusamfunnet, alt fra drap og fysiske overgrep til seksuelle overgrep, angrep på templer og ødeleggelse av eiendom.

Det finnes ingen offisielle tall fra den bangladeshiske regjeringen om antall angrep.

Diskusjoner og meningsutveksling om dannelsen av et politisk parti er øverst på vår prioritet. Selv om ingenting er ferdigstilt, la oss se hvordan det blir, sa Ranjan Karmakar, en hinduistisk samfunnsleder.

Det foreslåtte politiske partiet kan tjene som et kritisk kjøretøy for endring, og sikre at deres bekymringer blir representert og adressert, understreket han.

Historisk sett utgjorde hinduer rundt 22 prosent av Bangladeshs befolkning under frigjøringskrigen i 1971, men i dag utgjør de bare rundt 8 prosent.

Samfunnsmedlemmer tilskrev denne nedgangen i den hinduistiske befolkningen til sosiopolitisk marginalisering og sporadisk vold, og økte dermed behovet for politisk mobilisering.

Debnath mente at det å danne et parti for hinduer kanskje ikke ville fungere til fordel for minoriteter, da det kunne splitte sekulære stemmer og ikke resultere i seier.

Den hinduistiske befolkningen er spredt over hele Bangladesh. I noen områder representerer den 35 prosent av velgerne, mens den de fleste steder representerer 6 til 8 prosent av velgerne. Lederne i Hindu Awami League som vant i det siste valget fikk både hinduistiske stemmer og stemmer fra Awami League-supportere fra andre samfunn.

Men hvis den samme personen presenterer seg selv som en kandidat for et hinduistisk parti, kan det hende han ikke er i stand til å skaffe stemmer fra andre samfunn. Dermed vil ikke målet om å sende representanter til parlamentet nås, understreket han.

Dannelsen av et politisk parti utløser kritiske diskusjoner om enhet i det hinduistiske samfunnet, og fremhever divergerende syn på om man skal samarbeide med eksisterende sekulære partier eller forfølge en uavhengig stemme, samtidig som man streber etter å skape en sammenhengende identitet som overskrider interne splittelser.

Vi må fokusere på våre felles mål. Bare ved å stå sammen kan vi ha en meningsfull innvirkning. Det er på tide å reise seg og gjenvinne vår plass i det politiske landskapet. Men siden en stor del av hinduer identifiserer seg med Awami-ligaen, står vi også overfor angrep, sa Gobinda Chandra Pramanik, også generalsekretær for Bangladesh Jatiya Hindu Mohajote.

Debnath påpekte at det å reservere stortingsplasser på samme måte som det gjøres for kvinner kan være en løsning.

Kravet om reservasjoner er ikke nytt, ettersom regjeringen allerede har tildelt plasser til kvinner i nasjonal og lokal politikk, og hinduistiske samfunnsledere sier at lignende reservasjoner for hinduer vil gi dem en plattform for å påvirke politikk som har en direkte innvirkning på deres sikkerhet og rettigheter .

Hvis vi har representanter i Stortinget, kan de aktivt gå inn for vår sikkerhet, trygghet og bevaring av kulturen vår. Uten representasjon risikerer vi å bli glemt i politiske diskusjoner, tvunget til å navigere i et fiendtlig miljø alene, sa han.

Et annet medlem av BHBCOP-presidiet, som ønsket å være anonym, sa at politiske partier, det være seg Awami League, Bangladesh Nationalist Party (BNP) eller Jatiya Party, har sviktet minoritetshinduene i landet siden det ble født etter Bangladeshs frigjøringskrig. 1971.

Siden 1971 har minoriteter ikke lenger vært med i landets politiske diskurs. Dette er hovedsakelig fordi minoriteter er avhengige av dominerende politiske partier, som har sviktet oss gang på gang, bortsett fra når de nådde ut til oss under valg, sa han.

Historisk sett mottok Awami League, kjent for sin sekulære holdning, betydelig støtte fra det hinduistiske samfunnet, men det plutselige maktvakuumet førte til en voldsbølge som uforholdsmessig påvirket hinduer, noe som resulterte i hærverk av virksomheter, ødeleggelse av eiendommer og skjendelse av templer. , noe som gjør at mange i samfunnet føler seg sårbare og fratatt rettighetene.

Muhammad Yunus, en seniorrådgiver for den midlertidige regjeringen, bagatelliserte alvorlighetsgraden av volden mot hinduer, kalte den politisk motivert snarere enn fellesskap og antydet at angrepene stammet fra politisk omveltning på grunn av oppfatningen om at de fleste hinduer støttet regimet til Awami League , nå avsatt. .

Dette spørsmålet har flere dimensjoner. Da landet gikk gjennom en omveltning etter grusomhetene begått av (Sheikh) Hasina og Awami-ligaen, ble også de som var med dem angrepet, sa nobelprisvinneren til PTI i et intervju tidligere denne måneden.

Yunus hadde beskrevet angrepene som politiske og ikke av felles natur.

BHBCOP-ledere hadde møtt Yunus etter at han overtok ansvaret 8. august og sendte inn et memorandum til ham der han ba ham om å sikre en slutt på angrep på hinduer.

Den politiske analytikeren Zillur Rehman uttrykte tvil om antallet angrep på hinduer provosert av BHBCOP, men sa at forslaget om reservasjon av seter i parlamentet kunne diskuteres.

Det pågår for tiden en prosess for å revidere grunnloven vår slik at denne ideen om å tildele parlamentariske seter til minoriteter kan diskuteres og debatteres. Men ideen om å danne et nytt politisk parti vil ikke være gjennomførbart under sammenkoblingen mellom BNP og Awami League, sa han.